辞赋四友
在当今中国赋坛，有四位重要辞赋家，张友茂、金学孟、天山客、蒋红岩。他们的作品不仅位居中国前列，而且彼此交流频繁，对当代辞赋的发展，产生了巨大作用，被辞赋界同道称为辞赋四友。
一、张友茂，江西鄱阳人，1951.10出生于江西饶州。字若丰，号下府岸人、岸人。辞赋学术专家，世界诗人、辞赋名家、剧作家、草原生态环保专家、知名学者、社会文化活动家、网络活动家、茶文化学者、文化名流、当代鄱阳湖文化的最重要的代表人物。文化地位与社会成就
其文化地位与社会成就如下：19届世界诗人文化大会（中国泰山），大会文案总策动；世界诗人大会，《世界诗人奖》获得者；世界桂冠诗人联盟（UPLI），《世界诗歌奖章》获得者；国际汉语诗歌协会，副秘书长；中国农业经济开发中心，副主任；世界和谐发展促进会，副会长；《世界和平与发展》刊社，副社长、副总编；《中华茶文化大典（上、下卷）》，主编、主撰；《联合国·科尔沁草原防沙治沙项目纲要》主编、策划；60集电视连续剧《许真君》 编剧、总统筹；《中华颂歌》组委会纪实文学，《中华颂歌作品奘》获得者（人民日报出版社发行）。
成就及荣誉
他最主要的文学成就是开创了--彭蠡赋派。鄱阳湖是古代从北方进入江西的唯一水道。因此完全可以把钱浙的锡东刀客等人划归这个地理范畴内。自古，这里就是吴越地域。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中的名句：“渔舟唱晚，响彭蠡之滨”；宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央”。而苏轼则更是久居杭！可见，这个古称江东的地区因万里长江而形成了约定俗成的江河海洋性质的文化底蕴。钱唐文化可以归纳进鄱阳湖周遍文化，二者都统摄在长江下游文化的泛概念之内。于是，一个泛鄱阳湖文化的概念，可以包容更大的地理空间了。鄱阳湖是国际重要湿地，鄱阳湖位于北纬28°22′至29°45′，东经115°47′至116°45′。恰恰，不谋而合的是，在北纬30度这条纬线上发生了一系列神秘的自然现象，比如湖北神农架野人之谜等等。而鄱阳湖极其周围神秘的人文辞赋现象，更有着不可以诠释的玄机。但，雷池赋派，即桐城赋派，则有自己的深层次源流。故，独立成体系。实际上，也是长江下游泛鄱阳湖文化的一部分。张先生，又名下府岸人。其辞赋，改风雅之体，而达讴歌时代关注社会之造化。把辞赋从个人的小圈子拓展到更大的题材范围。这是彭蠡赋派最经典的成就。清吴曾祺《文体刍言》：“辞赋类，辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。故《左传》称子产有辞是也，而后之文体，亦由此而分。曾氏每以无韵者入之论著类，以有韵者入之辞赋类，即其义也。春秋以后，惟楚人最工此体，故谓之楚辞。”张先生的作品，不但是生态环保的辞赋，同时也是江山咏史的辞赋。
个人作品
其主要辞赋成就如下：《圣谧泰山行韵》并序、《愕兮乞儿泪》、《史山赋》、《婺源赋》、《悲三闾大夫辞》、《婺源文公阙里赋》、《三秦颂》、《中诗网典庆辞》、《祭母父嫂兄辞》、《石破惊天丛话》、【鹤爵还·泰山】、【雷池赋】、《何为“楚辞汉赋”？》、《邀诗奉茗纪》、《关山月·庐山佛手岩》、【百岁诗人、世界桂冠诗人颂】、《庐山仙人洞》并序、《与阳光网友并辞赋爱者书》、《微言心语辞》、《赠岸人友茂君序》、【中辞网序】、【怀仁辞】、【滕阁秋风中秋鉴月辞】、【玉笥山行纪】、【玉笥辞】、《读‘百草济世颂’之屏话，寄与月下虫君》、【武婧常亮宴尔辞】、《三本立心善信秉烛悟语》、【茶人根源赞】、《谒泰山大佛寺复兴宗语》、【无言著吾荒】【婺地毓秀钟灵赞】等等。这些作品，在当代国学界，是有一定文学价值的。
二、金学孟，男，1962年10月10日生，山东省临清市人。当代著名辞赋家、民生理论家、社会评论家。其人对中国辞赋创作颇有造诣，被国务院妇儿工委、国务院扶贫办、全国妇联联合授予“爱心辞赋家”。其人自号“山东布衣”、“布衣散人”等，常用笔名“兰花草”、“幽谷兰”等，曾用书斋号“修身斋”等。中国民主促进会、中华文化促进会、中国社会工作协会会员、中华国学院院长助理、中国炎黄文化出版社特邀副总编、中华辞赋家联合会副主席、中国法律人俱乐部副主席。
思想
辞赋专家王宇斌 评语：《兰花赋》
金学孟先生近年来大事记
论文
其文论《对当前中国社会各阶层的分析》，被社科部门列为“邓小平理论研究*热点话题”；《齐鲁颂》由国际文化名人范光陵先生题序、国际诗人张友茂先生作跋、由著名书法家刘尧、著名书法家亢银中、著名青年书法家王焕魁等亲笔书写为30米长卷；《光岳楼赋》被收入中华上下五千年“中国古代十一大名楼”专辑；《母亲，我要回来》表达了对祖国统一的呼唤；《叹民生》寄托了普天下劳动者“应看前路长”；《求兰辞》、《清风赋》等优美篇章，曾在海内外的热情读者中被编曲配乐而传咏。
思想
金学孟，性情耿直豁达，始终站在广大劳动人民立场上，对社会弱势群体深深同情，他把“做人需若竹，为草当如兰”作为人生的思想和准则。帮助无数困难群众，主持《大众论坛·百姓话题》，“为人民鼓与呼”，“焦点中关注民生焦点，声音中倾听非常声音”，《百姓话题》是全国最有影响力的民生论坛之一。 被广大读者赞誉为：“金学孟，是人民的爱国的辞赋作家”。 《21世纪教育》之《两会特刊》上肯定了他的成就：山东布衣金学孟，笔名、网名“兰花草”，在辞赋界是个响当当的名字，赋界均以“正直、正义、正统、”来概括其人格魅力。
自2004年始，在中国法律人俱乐部担任副主席、副总秘书长等职务。2007年7月3日，为中国法律人大会创作的《夸父赋——为和谐社会而追求阳光之法律人感怀》彰显了金学孟先生对法治社会的追求和民主进步思想。国际上，被世界和平总会特聘为研究员，积极地为了地球的和谐而努力着。
辞赋专家王宇斌 评语：《兰花赋》
夫兰花者，冠百草之芳也。其禀天地之祥和，迎日月之淳光。滋五色之云华。远九畹之蓠墙。浴风孤处，天真静怡；冰拆玉清，贞吉含章。静机澹泊，幽寂于清溪崖岸，淑气参灵，摇曳于深谷翠岗。茎出寒而未倒，叶交眼而有常。姿健劲而掩映，瓣开迎而舒张。心源若接，涧雨常润；岩风徐过，瘦体昂藏。得清气于烟渚，涵白露之轻霜。与屈子而同在，动宓妃之霓裳。问其椒芬若地？厥美何方？菲菲所如？郁郁怎详？重萼连锁，秀中矜婉；青紫奇色，柔中寓刚。或为龙舌，或为凤尾，或为千手，或为朵香。亭亭玉立，不因寒而委琐；脉脉贞守，非献媚以张扬。 嗟其飘若悬旌，淡无艳妆。何容亵嗅，生憎践伤。明德契合，欲远乎尘缘，绿绮恒洁，非类乎众莽。捧西子之素心，当有上仙探问；享清雅之美誉，逸入豪客诗囊。真质待识，查兰亭之千字；弱脚难移，延南陔之一方。酝情兮，储百思而未言；承惠兮，结四友而清凉。禅心默契，凭天渊之深峭；尘嚣远离，后林卉之枯黄。喜玉露生明，知音静赏；唇开金瑞，福赠丽娘。南国佳人，佩以忘忧；未了斋主，赋入迷茫。欲摹之大野，描于萧窗。润其孤志，伴其影双。任风雨以外逼，滋心蕊之所长。携喜气以写兰，不屈俗以从流；发萧曼以吟风，起高傲之疏狂。 天山客为兰花草（金学孟）而长吟： 郁郁兰蔼兮，纷披中原；淑淑浓茂兮，吐薰宇轩。 心绿未歇兮，飞霜沥玉；冷露滴青兮，野韵摇环。 含秀猗猗兮，悦知芳意；凌霜皎皎兮，为尔动颜。 智水润根兮，婆娑凝彩；同沐东风兮，灵均萧然。 婉转迎时兮，此心有证；生不择贫兮，是处仙园。 龙剑将分兮，增色幽境；吐纳芳馨兮，再迎晓寒。 静心持节兮，本色无改；无人见赏兮，孰识真贤。 芬芳与发兮，美德可嘉；俊才远隔兮，其馥涵烟。 非关深隐兮，孰知情愫；岂无高士兮，同启诗笺。 远蕊宫兮、未闻达；入离骚兮、起霞烟。 根坚韧兮、入苍石；茎葳蕤兮、瘦何惭。 凝眸处，觉心宇之一清，其非逸世之天仙乎？
※注：2007年11月10日天山客作于新疆未了斋
金学孟先生近年来大事记
1.金公撰写的辞赋，曾经于2010年5月21日，《人民日报》海外版整版发表了金公的《汉简草书名家贾玉山赋并序》以及对书法家贾玉山的访谈文章。2.2009年国庆期间，金学孟撰写的《祖国母亲颂》、《将心比心》为国务院参事室采用并发布。 3.《“迎祖国六十华诞”全国文艺家作品邀请展》中，山东布衣金学孟的辞赋荣膺文学类一等奖。 4.《中华民族艺术珍品博物馆记》为“中华民族艺术珍品博物馆”、奥运文化节组委会永久收藏。 5.《兰花草辞赋选集》为国家图书馆以及中国现代文学馆永久收藏。6.多次参加国家组织的爱心捐助活动，并捐献辞赋书法长卷，被国务院妇儿工委、国务院扶贫办、全国妇联联合授予“爱心辞赋家”荣誉称号。....................
本段著作
《兰花草赋选》 六卷 《兰花草文选》 二卷 《兰花草诗选》 二卷 长篇一百回章回小说《诸尘记》 纂采之中 A.金学孟先生在《人民日报海外版》发表的文章与辞赋： 1.“狂客”追书四十载 “汉简草书”续新碑 2.汉简草书名家贾玉山赋 并序 B.金学孟先生被国务院参事室采用的文章、辞赋： 1.祖国母亲颂 2.将心比心 清风和蔼
作品欣赏
1.《秋赋》★梧桐新籽，芭蕉含羞，菊华昂扬碧蕾，猩木舒展红袖。观笼鸟羽毛厚，聆寒蝉鸣不休。锦鸡已肥，荭豆荚瘦。满坡青草星黄露，一湾芦花飞白鸥，几支莲蓬水中摇，遍地野花山上瞅。抚枫叶而感叹，摘栝楼而添愁。 ★爱春兰之不见，恨拔箭而未旒；怜秋蕙之蹒跚，盼蝶舞而无忧。蔷薇老去，玫瑰风流，尤喜丽春，柔弱苦斗。清清池水，岸畔金柳，浮萍枯败，鲤鱼潜游。 ★梅颓衣而孕蕾，竹潇洒而抖擞。风吹口哨之林，雨打高粱之头。出门凉而入户热，行路去而疾步走。稀疏孑影，蔓青葡萄；沉缀覆地，贵妃石榴。柿树星火串燃，扁豆月色如钩。稼轩金戈铁马，易安凄切难收。念去去，昨日覆水不在；惜悠悠，目前金乌锦绣。绿珠去矣，文君留否？ ★公英飘逝，苍松依旧，春来一度黄花，秋去三冬绸缪。有根之木，硕果累累；无实之花，糜烂腐朽。人生几何，几度春秋？乾坤无限，日月同寿。步青云而直上，御鲲鹏而遨游，寄龙吟于穹庐，伴虎啸而齐吼。隰地泞而泥足，高岗阔而立丘。面对萧瑟，放眼未来之求；临渊羡鱼，莫若行而出手。 ★风起兮，春色在秋雨之后！ ※金学孟于2007年8月27日晨 2.蕙兰颂 狷傲不群，一任海棠嫉妒，欣挹不休，几惹风流狂梳。忽披春阳，苞蕾竞逐，常采白云，幽香喷吐。独霸山岩，漫将长袖轻舞，幽居水溪，且把丹心倾诉。岚气袅袅，随流云而踯躅，氤氲蒸蒸，从昊日而踌躇。天高高乎纵横四象，而不思归路；地苍苍乎捭阖八荒，而忘却前途。谁人识我，经风经雨经雾，孰人解我，历秋历冬历暑？宁守空寂山野，毋与尘嚣为伍，不和群芳争艳，惟共天籁和睦。垂羞目兮秀水清，抬望眼兮青山兀。一缕香气凝兰膏，满山春润化雨露，休看阡陌正得意，更览九邑犹欢呼。时而心怡，可与天诉，时而愁绪，可对地哭。诉则源源不断，苦则黯黯不露。喜也罢，怒也罢，忧乐在于参悟；哭也罢，笑也罢，哭笑在于清楚。朝忙忙而汲取，暮勤勤而付出，日匆匆而一瞬，年恍恍而朝暮。闻其香兮乎敬，观其形兮于慕，怀其花兮乎爱，把其养兮于护。凡尘有爱，人世有属：香风兮，百姓浴沐，秽气兮，黎民荼毒。 山东布衣金学孟于2009年2月28日早晨 3.《金茶花赋》 玉骨铮铮，金盏煌煌，傲寒斗雪，凌风笑霜。素裘裹之不住，蝉衣覆之愈芒，云飘逸以拥怀，日亲吻而闪光。铁耳凝露，珠玑清凉，铜蕊含烟，金玉膨胀。拔山野之僻隅，独乡间之生长，尚具松柏之魂，犹挟梅兰之靓。叶浓绿而光泽，花晶莹而金黄。不羡牡丹之富贵，不效珠兰之芳香，掬浑身之财宝，贡人类以健康。寓庭院以增色，缀花径而明朗，衬峋石以风景，簇草坪而倜傥。枝坚不蔓，柯挺不荒，节度若序，皮纹疏旷。元宵飞雪，橘灯点亮，柔润如蜡塑之绒，剔透若凝脂之肪，媲深红之流丹，闻粉白之烈香，喷金瓣之玉芯，杂缤纷而独芳。茶族皇后，凡尘帝王。 茶树虽矮，誉传九州，花色斑斓，繁播八方。秀丽俏艳，疑婵娟之幻化，雍容典雅，借玉环之霓裳。或并蒂如红莲，或单生似白兰；或对月而含羞，或对星而灿烂。尔其茶花群落，惟金花茶之美艳，其族繁多，惟坚挺者之懿范。乃夫精魂所在，受命于天，高志怀瑾，辉煌于外之嫣，缜密硬朗，保持于内之坚。观之遐思，有文天祥之正气，持周树人之龙肝，骄骄于冷冽，默默于巉岩，不屈不辱，不呼不言，博采天地之浩气，汲取日月之云岚，与霜雪相亲，随烟露开展，夏无酷日，冬无严寒，春有翠仪，秋有蕾欢。负茶梅之使命，绽独特之金颜。傲傲乎英雄之魂魄，浩浩乎昆仑之肝胆。献身度人兮治病，匡扶正义兮祈盼。 叶片熏制兮茗茶，花朵入药兮救人，种子榨油兮美味，枯干精雕兮贡品。尔乃芸芸之士，烝烝之人，为木乎为茶树，做人乎周树人。 布衣散人.金学孟.丙戌.辛丑.丁未 4.《茶赋》 润生于山之左兮，承朝露以清扬。吮日珥之虹霓，汲月轮之清朗。临深渊以翘盼，处高端而狂放。植庭院以景色，栽山野而脱缰。知风来之所故，蔑霜降而不慌。纵雪盖以为衣，既雾漫而何妨？春莅欢以抖擞，夏至兴而浏亮。纵情于大风起兮，叱吒于骤雨放浪。山左之茶，饮而柔韧，泡而绵长。 蓬勃于山之右兮，披晚霞而辉光。爱云彩之烂漫，喜星斗之微芒。立峰头以四顾，卧隰地而九旺。培幽隅以点缀，种巉岩之山岗。招云蔚之爱抚，请氤氲而常忙。设山岚以有离，岂甘霖之未降？夏飓风以远遁，春新雨而茂长。不羁于乌云至兮，洒脱于暴风虐狂。山右之茶，饮而甘润，沏而悠扬。 蓊郁于山之前兮，沐日月以茁壮。享白昼之恩泽，得夜宁之休养。采天籁之赐予，获地沃之芬芳。聆星宇之私语，观月皎之明亮。吸山岩之灵气，融水溪之惠煌。收兰馨之幽美，滋蕙馥之芳香。阴山香以南飘，阳山芬而北访。汇聚于茶树叶兮，凝结于紫砂壶王。山前之茶，饮而刚烈，品而无量。 葳蕤于山之后兮，合阴阳而荣昌。变两极以相和，化有极而无尚。以鲜嫩而采之，以高艺而窨藏。摘茉莉以薰制，取珠兰而愈香。呼三山宾以盅，唤五岳客而尝。星落盏以欣慰，月自来而欢畅。邀日光以入怀，齐陆羽而歌唱。放荡于品位高兮，谈笑于九州巍壮。山后之茶，饮而柔嫩，口而润肠。 茂盛于山之腰兮，抱长风以向上。站山腰以吞云，挺胸腹而吐芒。迎南上之和风，送北下之苍凉。结四海之高风，交五湖之热肠。秉君子之浩然，辞小人之伪装。本谦恭以临世，何跋扈而逞强？不骄不馁以生，不飞不扬而向。独立于自身德兮，超然于世俗之上。山腰之茶，有柔有刚，负阴抱阳。 苍翠于山之巅兮，化春雨而疏狂。仰穹宇而不傲，俯大地而不遑。观龙腾以轻吟，听虎吼而不彷。羡鸿鹄之高志，慕雄鹰之翱翔。见蝶舞而不喜，视虫死而不怆。愿腾身以九天，展宏图之冀望。上负琼宇之心，下临救世之想。拔俗于尘世外兮，施惠于神州之疆。山巅之茶，有骨有肉，无尘无瘴。巍巍乎高山之茶为知音，洋洋乎流水之茶尽琼浆。紫砂之壶出异品，东坡之术放奇光。举金樽当于豪情万丈以放歌，擎玉盏应是雅兴一发而无疆。茶品以见人品，酒兴而起豪放。茶之苦余味之甘，茶之香上口之芳，茶之涩回味无穷，茶之道悠思飞扬。山地之茶，益人健康，平川之茶，大煞其光。 山东布衣.金学孟.戊子.深秋
三、王宇斌，号天山客，未了斋主人。 现为乌鲁木齐经济技术开发区干部。乌鲁木齐文联委员、新疆农业大学人文学院客座教授、新疆军区军旅书画院艺委会副主任、新疆翰海书画院名誉院长，新疆策划家协会副长，王洛宾文化传播学会副会长。作有歌词被谱曲传唱。其诗赋作品被港澳台画报、澳在利亚华人报、台湾旅游报、民航刊物的南方航空、遐日旅游、新疆经济报等多家报刊杂志所介绍。诗赋作品曾在新疆旅游风景区多处刻碑，在当代国内辞赋界有较大影响，个人专著有《天池赋》文集。
人物简介
辞赋评论家--刘翔（笔名-保镖）说：“天山客,是一位有着边疆特色的辞赋家。骈散合用,,句式仍追求四六体为主,网上作品流传以律赋为主.。著有《天山客赋集》。
代表作
其代表作有《天池赋》《胡杨赋》《黄河赋》《长城赋》《阅江楼序》等。
风格
第一，其辞赋题材，西部风情浓厚，从赋的题目可以看出端倪。如《昆仑赋》：“万峰之尊，戈壁之王。横空出世，茫茫苍苍。冰玉垂缨，稀有华林弱草，崔巍竞逐，不生园囿俗芳。五岳俯首，圣象高于北斗；明月召曜，崇然坐忘南疆。郁郁欣欣，内隐西王母之瑶池；昭昭赫赫，上映东王父之祥光。神杉雪莲相伴，仙鸾雁客成行。行无一笛之乱耳，立有八风之清凉。”。 第二，其辞赋，明显把关西的地域特色，“融合成细节美文（潘承祥语）”。如《胡杨赋》云：“醉心夺魄，一望朔漠横雕；震撼无极，几多铁骨昂藏。敬其肃穆古高，泱莽中信然嶷立；鳞皴朴拙，尘嚣外器宇轩昂。 秉浩气而生者，不傍山水之贵，迎骄阳而立者，愈历催折愈强。对峙风沙，莫许狂魔恣虐；结叠屏障，漫将根柢深张。”。 第三，其辞赋，把中土文化--辞赋与边塞风光完美地“结合成情感的流动曲线（金学孟语）”。如《听琴赋》云：“来时半帘花影，坐处一室温馨。不欲山林归隐，且由闹市求静。正心审势，淑媛焚香；澄心涤虑，见性酝情。一时万籁俱寂，共悄然而神聚；百念顿息，忽泠然而弦惊。”。 第四，其辞赋，很自然地以西域典型的地理特征来突现赋的意境。如《天池赋》云：“天池清洌不胜寒，泛波天山云雾间。大漠烘托紫烟护，世人指作瑶池传。雪峰崔嵬，雄峙西门户。松林蓊郁，深藏蟠桃园。坡前牧草，常驰汗血马。山外稻浪，漫接火焰山。峰端玄冰久不化，洞畔云迷不见仙。危崖列壁堪惊梦，松剑青岩直破天。”。
王宇斌早期辞赋，收录于下
【昆仑赋】◎ 天山客 2006-1-22 · 【天池赋】（天池一赋）◎天山客 2006-1-22 · 【后天池赋】（天池二赋）◎天山客 2006-1-22 · 【雪莲赋】（天池三赋）◎天山客 2006-1-22 · 【松赋】（天池四赋）◎天山客 2006-1-22 · 【听涛赋】◎天山客 2006-1-22 · 【冬雪天池赋】（天池五赋）◎天山客 2006-1-22 · 【冰川赋】（天池六赋）◎天山客 2006-1-22 · 【小草赋】（天池七赋）◎天山客 2006-1-22 · 【五彩祥云赋】（天池八赋）◎天山客 2006-1-22 · 【草原赋】◎天山客 2006-1-22 · 【天地赋】◎天山客 2006-1-22 · 【天道赋】◎天山客 2006-1-23 · 【奇石赋】◎天山客 2006-7-3 · 【品茶赋】◎天山客 2006-7-3 · 【听琴赋】◎天山客 2006-7-3 · 【胡杨赋】◎天山客 2006-7-3 。{绿野山庄序} · 【红军长征赋】◎天山客 2006-7-3 · 微书画 一万余字组成画面盘古开天地 2006-7-3 · 【微书赋】◎天山客 2006-7-5 · 【亚心赋】◎天山客 2006-7-14 · 笔力曲折，无不尽意/若茗 2006-7-14 · 【神六赋/续鲤鱼山赋】◎天山客 2006-7-14 · 程良耀先生一哂\天山客 2006-7-14 · 【世纪花园赋】◎天山客 2006-7-14 · 【魔鬼城赋】◎天山客 2006-7-25 · 【康家石门子赋】◎天山客 2006-8-29 · 【玉石赋】◎天山客 2006-9-11 · 【归来赋】◎天山客 2006-12-14 · 【葡萄赋】◎天山客 2006-12-14 · 【龙赋】◎天山客 2007-3-7
近期主要作品
有 （长城赋）（黄河赋）（天山葬剑赋）（天山大鹰赋）（天山歌舞赋）（骆驼赋）（天马赋）（西王母宴穆王于瑶池）（瑶池迎宾赋）（归来赋）（续归来赋）（再续归来赋）（桃赋）（哈蜜瓜赋）（葡萄二赋）（石榴赋）（兰花赋）（三道海子赋）（阅江楼序）（明园小记）等
四、蒋红岩，笔名：花月主人，吉林省公主岭市人。当代诗人、辞赋家、辞赋理论家。从1991年开始发表作品，其创作体裁丰富。最初创作以格律诗词为主，兼作新诗、散文。之后，蒋红岩不断创造出神话、诗话，并在国家级期刊上发表方正排版论文多篇。在辞赋创作上，以清新、优美、流畅、灵动、自然为主要特点，具有多种艺术风格。在辞赋理论研究上，创立的辞赋概念形成辞赋汉学理论的重要知识链条。
蒋红岩系中华国学院研究员、吉林省作家协会会员、世界汉诗协会理事、公主岭市作家协会秘书长。在文学道路上，曾担任《拓荒文学报》、《东北风诗报》、《鹤鸣楹联报》、《北国风韵文学报》等报纸主编、编辑。1999年开始上网，在腾讯自建聊天室曾主持『风花雪月聊天室』，并与网络友人在聊天室里指定主题限韵对诗，其作诗立意准确、速度之快被诗 友称赞。在对诗过程中曾以花月主人和蓬莱岛仙人与人限韵对诗，创作发表蓬莱诗话七篇。 蒋红岩对文学创作十分执著，他的诗歌、诗话、神话、辞赋等作品经常被人称道，长期坚持纯文学道路，并与广大志同道合者创办文学社、诗社，开展各项文学活动。花月主人的笔名是蒋红岩与网络结缘后用的网名和笔名，蒋红岩谈起笔名的来历时说：“之所以用花月主人为笔名，是因为当初创办过『风花雪月聊天室』，我是聊天室的主人，常化名花月主人来管理，后来索性就用花月主人笔名了，并在网络里发表大量的文学作品。”
贾世韬谈花月主人
在我的印象中，红岩是一个讷于言而敏于行的人。他并不健谈，与谁聊天话语也不多，构想一件事，他就会很快付诸行动。他又是一个善于联想与计划的人，他一直为自己作着各种创意，就如他追求文学一样。从文学和人生的角度而言，红岩在这12年中，始终求索的是峥嵘。用峥嵘这一词汇表述， 有两层意义：其一，是说他的理想之高远；其二，是说他的征程较为坎坷。
对于一个人的评价，不能论其地位和相貌，而要论其才艺和品德。在我看来，红岩是一个颇有才华的人。他的电脑水平很高，在方正软件排版领域有其独到之处，研究所得经验写成 了多篇技术论论，并发表在《广东印刷》和《印刷世界》等国家级大型专业期刊上，这是许多搞电脑技术的人所望尘莫及的。
在这12年中，红岩一直没有忘记文学创作。他写近体诗，写古风，写新诗，写散文，写神话，也写报告文学，还在网上发表诗话。就他的文采而论， 我可以用6个字来概括：有情思有独创。他的想象力相当丰富，所写神话也相当有特点。与他交往，我更了解他的人品。红岩首先是个实实在在的人，他从来不夸口不表明自己有多高的水平。他真诚坦率，不会溜须拍马。对社会上的丑恶现象，总是深恶痛绝。文如其人，红岩的人品与文品是一样的厚道，让人如品佳茗。
※雪庐主人（贾世韬）写于2002年5月20日
在我的印象中，红岩是一个讷于言而敏于行的人。他并不健谈，与谁聊天话语也不多，构想一件事，他就会很快付诸行动。他又是一个善于联想与计划的人，他一直为自己作着各种创意，就如他追求文学一样。从文学和人生的角度而言，红岩在这12年中，始终求索的是峥嵘。用峥嵘这一词汇表述， 有两层意义：其一，是说他的理想之高远；其二，是说他的征程较为坎坷。
对于一个人的评价，不能论其地位和相貌，而要论其才艺和品德。在我看来，红岩是一个颇有才华的人。他的电脑水平很高，在方正软件排版领域有其独到之处，研究所得经验写成 了多篇技术论论，并发表在《广东印刷》和《印刷世界》等国家级大型专业期刊上，这是许多搞电脑技术的人所望尘莫及的。
在这12年中，红岩一直没有忘记文学创作。他写近体诗，写古风，写新诗，写散文，写神话，也写报告文学，还在网上发表诗话。就他的文采而论， 我可以用6个字来概括：有情思有独创。他的想象力相当丰富，所写神话也相当有特点。与他交往，我更了解他的人品。红岩首先是个实实在在的人，他从来不夸口不表明自己有多高的水平。他真诚坦率，不会溜须拍马。对社会上的丑恶现象，总是深恶痛绝。文如其人，红岩的人品与文品是一样的厚道，让人如品佳茗。
※雪庐主人（贾世韬）写于2002年5月20日
任清波谈花月主人
就这样被你感动：因为你的执着 成功本是一件值得庆贺的事，可不善于张扬是你的一贯个性，你给人的印象总是那么谦谨、那么平和。即使当许许多多的做着文学梦的少男少女们尊称你“老师”的时候，你还是一如既往的把自己最真实的一面暴露给众人，没有世俗虚伪的掩饰。你还是一如既往的把自己的新作拿来，让大家评头品足，从不再意在你的文章中，毫无遮掩地披露你的周折与沧桑，甚至不计较这样或许会黯淡你在“朋友”中已有的那种“光环效应”。最初，我以为，你的这种平淡不过是你是的性情所至，但是后来，我才悟到，策略是生命。当平淡的往昔已成为今日伟岸的注脚时，保持平淡的本身足以是一种炫耀了，只不过这种炫耀，那么让人心安里得的接受罢了。就这样被你感动：因为你的坦诚和文采
文学需要纯净的心态。为了这种心态，你牺牲了许多常人应该得到的物质利益和欢娱，但也正是这种取舍，塑造起你特立独行的人格精神。……是啊，商海风浪大，太喧嚣也太浮躁，根本就不适合你样本分坦诚的人来驾驭一叶小舟自由航行，或许在你的心中，缪斯的诱惑实在太大了，你不想让商海的浮躁同化你的心态，你要远离这种浮躁与喧嚣，寻一方静土，继续编织你心中那美丽的梦。于是，你还是怀着不曾改变的坦诚心态，坦然的面对现实，奔波于受聘的各报社中，磨炼毅力、充实人生，把你的人和你的文章交给这个社会来品评。 ※东方经纬（任清波）写于2002年4月
铭志述怀
余心怀高远，志比鸿鹄，虽不得志，亦不枉自菲薄。逮至今日，犹记当年学业荒废可叹。 想五千年文化之精深博大，常想既往勤研古籍，崇尚神魔小说，尊为楷范。糊口之余，小试文笔愿见诸于书报。所作诗歌无非乱笔涂鸦之作，回望浅章陋句，犹自酡颜心热。 余七年工作所交诸友均文朋雅士，君子之交淡如水，无财帛之赠难越龙门之地。感慨平生，无限怆然。品桃源 落英之美，眺终南白雪之姿，常念兰亭俊士之鹤聚。羡蒲氏松龄之博爱，师曹家雪芹之行为 。不仰权贵，安能摧眉而视之!自办工厂，乃思立身之本，亦无大富之心。身居响铃之地， 蕴酿华采之章。心如明镜台，屡描秋水落霞之境。 俯仰乾坤，星辰璀璨；极目远眺，天高地迥，非人事所及也；然思维可越时空之限，气贯牛斗，意至广寒，转瞬即达兜率之厅；神思浩淼，当属文士之心，亦吾之心志耳。梦成七绝一首，诗云：展翅如鸿过海堤，翻山越岭赛骁骑。终南余雪逢春暗，弄管听风待子期。
※载自蒋红岩著作《有星星的夜晚》
文学道路
◎1993年初，与公主岭市文学同仁创办拓荒文学联谊社，主编《拓荒文学报》。 ◎1993年同时在公主岭市东北风诗社任常务理事、《东北风诗报》编辑。 ◎1994年与友人贾世韬主办《鹤鸣楹联报》，负责编辑、通联等工作。 ◎1991年至2001年期间，撰写微机排版论文《综合运用创佳作》、《同舟共济，相得益彰-论书版与维思组合排版》、《书版棋局任卷舒-用方正版排中国象棋谱、国际象棋谱、围棋谱》、《方正psp经验点滴》分别发表于《广东印刷》、《云南印刷》、《印刷世界》等国家级印刷期刊上。 ◎2002年1月至4月开始新闻通讯写作，发表作品十余篇。 ◎2003年12月，完成了多年研究的棋类发明，并命名为“东方龙棋”，其对战性和趣味性极强，创作骈体文《东方龙棋棋子小传》十篇。 ◎2006年10月与友人平原以北（王剑）共同创办《北国风韵》文学报，担任执行主编。 ◎2006年11月开始辞赋创作，先后发表《松风阁赋》、《名城洛阳赋》、《相思赋》、《秋水广场赋》等作品。 ◎2007年4月，参加中国首届辞赋会议洛阳峰会。 ◎2007年5月，与王泽生联合发起中华辞赋革新运动，并共同发表了《辞赋革新五月宣言》。 ◎2007年7月，与王泽生共同创办中华辞赋社区，并担任站长。 ◎2007年8月开始辞赋理论研究，先后发表《辞赋精品策略》、《辞赋美学观念》、《辞赋创作观》、《辞赋产业化》、《辞赋句式》、《辞赋韵律》、《十星法案》、《辞赋构思》等重要辞赋概念。 ◎2007年10月，与辞赋理论家王泽生相聚，共同创立“辞赋汉学理论”。 ◎2007年10月，参加世界汉诗协会2007年北京会议，被聘为世界汉诗协会常务理事。 ◎2008年8月，被聘为中华国学院研究员。 ◎2009年8月，在诗友书生霸王（赵缺）引荐下，到北京通州区从事文化工作，任文字编辑。
文学特色
一、辞赋作品风格多样 蒋红岩，其赋文塞外风格粗犷雄劲。【松风阁赋】云：“丹青点点，唯见飞鸿踏雪；枫叶飘飘，感知风雨敲窗。云母屏风，苏武牧羊北海；长廊画壁，萧郎吹韵秦楼。仙阁幽雅，案中茶壶玉盏；锦瑟悠扬，帘下依雪茗香。琴心漫漫，伴随梅香入梦。曲径幽幽，聆闻紫竹弄箫。漫步石榭松门，孤灯望月；遥闻长白飞瀑，弱水含烟。松风习习，翰墨文书雕匾；浮云荡荡，清秋霜染枫林。晚荷沉醉，晓月玲珑。酒徒把盏，吟诵二千年积雪；兰舟系岸，满载一世纪风华。” 蒋红岩，其赋文气韵连贯古朴典雅。【东方龙棋棋子小传】云：“龟长寿，寿几朝？五千载称神龟，长生不死；一万年谓灵龟，永世难销。身披铠甲裂，形如块垒；尾曳钢鞭摆，锐似枪矛。龟甲鼓，鼓如丘壑；龟壳硬，硬似琼瑶。四肢舞水荡莲叶，一尾摇身过卧桥。石板龟，甲如翡翠斑石刻；木纹龟，壳似琉璃彩木雕。鼎鼐煮龟铭甲骨，筮巫卜卦锲辞爻。神龟托岛，矗立蓬瀛方丈；龙伯钓鳌，遗失岱舆员峤。玄武独行拜明月，龟蛇双宿度良宵。 ” 蒋红岩，其赋文情景交融诗意盎然。【名城洛阳赋】云：“东矗香山，北立琵琶，西踞龙门，上拱卧虹。香山寺内声光互映，染濡耳目；琵琶峰前渔樵问答，谈论古今。游人桥上，鸟鸣婉转飞深涧；明月山头，泉喷珠玉溅青苔。马寺钟声，共鸣于钟楼伴侣；洛浦舟楫，掩映于桃李花枝。金谷春晴，忽忆昔时盛宴；铜驼暮雨，默诉往事幽情。邙山晚眺，城郭宽广点缀宫阙雄浑；平泉朝游，山峦环抱依偎宰相庄园。汉唐风骨出河洛，晋宋诗章咏帝都。” 蒋红岩，其赋文情感丰富浪漫飘逸。【相思赋】云：“恍惚曾忆仙语，汝乃阆苑花仙子；惊悚自疑酒鬼，吾是蓬莱祝酒司。渡迷津于空谷，形骇放浪；凭虚云而高翔，风月摧眉。贬谪尘世，远比参商两宿；邂逅网络，近若天涯咫尺。常叹世情之薄，人情之恶，无奈天地之交错，怎觉苦乐之相思？花开昆仑软红暖，月照天池山雪奇。若有神鬼之说，苦恨必定有因；若无远近之虞，真情怎生别离？梦托风云之客，驰约椒室；身借雷电之光，敢越雷池。半生困顿，自叹人生败笔；一世情劫，常惋韶华空逝。若有时光快马，吾当奋力而追之。” 蒋红岩，其赋文比喻形象变幻多姿。【秋水广场赋】云：“少时，音乐起，光波动，喷泉出，虹霓拱。分支玉蕊，翩若惊鸿；高悬雾幔，宛若游龙。雪凝花魂，装饰娥眉粉黛；冰融月魄，荡漾桂树蟾宫。雪肤花貌，宛若兰亭把盏；峨冠博带，恰似玉树临风。翠幕流苏，掩映散花天女；蓬莱歌筵，侧立奉酒诗童。”
文学作品
诗词楹联
◎七律·赠听风读雨 漫步花间答客难，清弦婉转月痕残。听风帘下诗风卷，读雨床头墨雨干。 远浦归帆秋色好，芳笺叠韵腊梅寒。等闲山水飞鸥鹭，笔底幽情最可看。 ◎七律·次韵答烟绿指冷 珠帘远眺寓南疆，才女吟哦爱墨香。咏絮伤春闻布谷，携风挈月领诗章。 烟云袅袅绿江畔，芳指纤纤冷玉妆。翠鸟翩飞桃李树，夜阑灯下意悠长。 ◎七律·游伊通保雍寺 禅机塔寺在琼台，钟鼓南山秀色裁。日照长林青鸟落，身临幻境宝莲开。 雕栏有意闻佛语，法相生威护释才。香火年年依旧旺，菩提何日显灵来？ ◎七律·北戴河老虎石海滨 石如老虎水无涯，平仄波涛卷雪花。鸟带风光争倩影，舟行画布赛灵槎。 粼粼海律声声碎，点点云鸥处处家。惬意松楼迷望眼，烟霞叮嘱浪淘沙。 ◎满庭芳·春日行游 暖气回升，黄牛沃土，踏耕又过垄头。和风归燕，播种念金秋。浅唱犁铧翻动，白杨下，溪水奔流。晴空里，鸢筝飘远，童子对天讴。 悠悠。闻几处，鸡鸣深巷，犬吠小楼。看桃红如雨，杏蕊凝眸。青草池塘鸭戏，忆年少，总望云愁。故园好，莺飞蝶舞，恍若梦中游。 ◎临屏对的一长联，上联来自网络 腾讯群里的上联： 想当年匹马秋风，终成怨悔。道什么情痴爱恨，说何时霸业王图，且看从来滚滚英雄，何客红颜八百岁？几度斜阳桃叶渡，一川旧雨杏花村。水榭荒台，犹梦青衫翠袖；石麟古道，曾驰紫马朱车。但余得：晨钟暮鼓，苍云乱岗一抔土！何不趁剪剪轻风，花下移床，墙头过酒，同话南国月色，北岭烟光，东海潮声，西山雨意。 花月主人对下联： 来此处桃园春水，更有闲情。想多少别绪离愁，哼几首乡音里调，犹思过去苍苍岁月，几人恩爱一时间？刹时冷露板桥霜，半缕孤魂青草岭。乡郊野巷，又寻酒肆茶亭；铁骑长河，常踏黄花碧草。竟悟出：苦蝶寒蝉，凋叶枯枝万木秋！却难觅丝丝垂柳，庭前会友，庐内邀朋，共商唐代诗歌，宋朝词韵，元都曲谱，汉苑赋情。
神话诗话
◎神话系列 在文学道路上，对于神话情有独钟，根据中国神话文学的基础，创作了大量神话短篇小说。这些神话故事人物多，情节富于变化，文采较高。神话作品有：《牡丹扇》、《天马行空送元宵》、《广寒宫金母消灾》、《灵芝草瑶台救难》、《东方龙棋神话故事》、《黑白无常》、《蛇女》等。长篇神话小说《天国演义》包罗万象，属于宇宙神话题材，正在创作中。 ◎诗话系列 花月主人从事网络诗词活动较早，1999年接触网络并与网友对诗。2001年8月至12月，在网络上结识了众多诗友，主要诗人有：瑶台司花女、风扬蝶衣、书生霸王、虹、兰之幽兮。对诗活动编写成《蓬莱诗话》七篇：风花雪月的故事、缘聚风花雪月、花月开房对诗录、花痴笑对镜中花、风雪情·花月梦·谈笑诗情、兰花解舞·翠袖携虹、诗惊牛虎·笔动龙蛇。
文化贡献
辞赋理论
◇辞赋创作观 ◇辞赋精品策略 ◇辞赋美学观念 ◇辞赋和谐原理 ◇辞赋著作权 ◇二十四赋品 ◇辞赋产业化 ◇辞赋运动守恒定律 ◇辞赋修正主义 ◇辞赋主观主义 ◇辞赋宗派主义 ◇中国骈文网 ◇辞赋思维 ◇辞赋修辞 ◇辞赋传播 ◇辞赋精品 ◇辞赋知识链 ◇辞赋构思 ◇辞赋革新 ◇辞赋韵律 ◇辞赋句式 ◇辞赋分类 ◇辞赋注评 ◇辞赋竞赛 ◇辞赋潮流 ◇辞赋日月 ◇辞赋家封号 ◇辞赋酬答 ◇辞赋界 ◇百城赋 ◇千城赋 ◇回文赋 ◇同题赋 ◇十星法案 ◇赋体 ◇赋品 ◇赋典 ◇赋话 ◇新赋 ◇律赋 ◇第七届国际辞赋学学术研讨会 ◇当代百家辞赋评注 ◇国学创新 ◇历代山水名胜赋鉴赏辞典 ◇中社光辉道路 ◇诗赋词曲读写例话 ◇辞条
辞赋作品
◇盐湖赋 ◇天马赋 ◇雪莲赋 ◇骆驼赋 ◇天池赋 ◇魔鬼城赋 ◇相思赋 ◇大魂赋 ◇兰花赋 ◇木兰赋 ◇危崖序 ◇白马寺赋 ◇长城赋 ◇柳絮赋 ◇思君赋 ◇大言赋 ◇苏轼洞庭春色赋 ◇乐语文赋 ◇阅江楼序 ◇妈祖阁赋 ◇松鹤斋赋 ◇影视城赋 ◇白马石赋 ◇歇马山赋 ◇玉笥山赋 ◇奥运年赋 ◇松风阁赋 ◇韵语选萃序 ◇绛珠晓旭诔 ◇中国骈文网序 ◇中华世纪坛赋 ◇天女散花赋 ◇名城洛阳赋 ◇天一阁藏书赋 ◇彩蝶迎奥运赋 ◇情为何物赋 ◇登大圣塔赋 ◇洞庭春色赋 ◇中山松醪赋 ◇抗震救灾赋 ◇兰陵相思赋 ◇楠溪江赋 ◇秋水广场赋 ◇洛水相思赋 ◇芙蓉楼序 ◇茉莉花赋 ◇新 千字文
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摘自百度百科
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