近日，澎湃新闻走访了部分著名专家学者。专家认为习近平的两本书《摆脱贫困》和《之江新语》就是互联网时代推进马克思主义理论大众化的典范，习近平用群众的语言，贴近群众的实际，因而很容易“掌握群众”。
还有专家认为，一定要在积极的意义上来认识互联网在传播、维系意识形态方面的不可或缺的作用。他认为，网络媒体毫无疑问已经成了最大的新闻媒介和新闻手段，有责任通过新的媒介技术来占领新的媒介载体，积极地、快速地发展新媒体。
如何顺应互联网媒体的转型和发展，也有专家提出，媒体也好，理论研究也好，关键是要体现一种责任，一种担当。由于利益的分化，以及代表不同利益的意见的分野，所以媒体的观点理应体现丰富多彩的特点。媒体必须要有自己的理想，有自己的担当，有自己的品格，有自己的价值。
我们进入了互联网时代
要说我们这个时代所发生的最为巨大的变化，毫无疑问非互联网技术莫属。
互联网改变了在马克思那里成为核心性概念的社会交往方式。这个具有基础性意义的社会交往方式的改变，同时也就意味着社会的生产方式、思维方式，乃至于政治、法律、艺术、意识形态等等形而上之领域的革命性变革。问题是，我们如何来顺应这样的时代？
30年前曾经有一篇英文名篇被作为很多大学研究生的英文精读教材，讲述了在2048年几个孩童在自家房屋天花板的旮旯里，发现了他们从未看到过的几本旧书，于是找到他们的爷爷，然后爷爷就讲述他们小时候如何到学校拿着课本上学的事情，令那几个孩童羡慕不已。
我们不得不佩服那篇文章的作者。因为，这一天实际上已经离我们不远。即使是在今天我们这样的生活圈里，我们的很多年轻朋友已经不知道“报纸”是怎么的一回事了，他们成天整年地生活在网络信息的天地里。
我们进入了一个被称之为“互联网”的时代。
大数据思维：遗忘重于记忆
互联网带来了大数据。
英国人维克托·M·舍恩伯格被誉为“大数据时代的预言家”，他因《大数据时代：生活、工作与思维方式的大变革》以及《删除：大数据时代的取舍之道》等著作而颇有名气。在舍恩伯格看来，随着互联网的革命以及大数据时代的到来，世界的本质就是数据。因此，大数据时代的经济学、政治学、社会学和许多科学门类都会发生巨大甚至是本质上的变化和发展，进而影响人类的价值体系、知识体系和生活方式。舍恩伯格进而提出了大数据时代的三个思维或者说理念上的特征：一是，全集优于抽样；二是，效率胜于精确；三是，相关重于因果。
在他的另一本重要著作《删除》里，舍恩伯格提出了大数据时代思维方式的一个重大转变，即要变过去的“记忆性”思维为现在的“遗忘性”思维，换言之，在大数据时代，遗忘比记忆更为重要。因为你要在这个海量的信息世界里，有效地“删除”掉那些你不需要的信息，然后才能获取你真正有用的信息。这个可以拿雕刻艺术一比，在雕刻工艺中，只有逐步逐步地把不需要的部分“删除”掉，才能最终成为一件艺术品。
以上这些饶有趣味的分析和比喻，都为我们认识我们所生活的环境以及认识我们所做的媒体工作，提供了非常有益的参考。
在这样的一个互联网时代，我们正面临着许许多多的挑战。尤其是，如何引领传播革命，如何推进理论创新，作为专业传播工作者和理论工作者，如何担当起推动社会发展、进步和文明的使命，这是摆在我们面前的一大新课题。
围绕这样的一些问题，近日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）走访了部分著名专家学者，他们的观点为我们提供了很多有益的思考和启示。
开放性的媒体与大众化的理论
在互联网时代和互联网环境中，媒体成为了开放性的媒体，理论成为了大众化的理论。
马克思有段名言，说“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”这段精彩的论断，今天依然是指导我们在互联网时代推进理论创新的指导思想。
中共中央党校原副校长、著名马克思主义理论家李君如教授，就互联网时代如何推进马克思主义理论的大众化进程提出了很多看法。
李君如说，马克思主义的标志性著作《共产党宣言》在这方面就是一部典范性的著作，不仅内容精到，而且文字和表达也是极其漂亮，《资本论》也是极其漂亮的著作。李君如谈到，毛主席在延安的时候，提到说“亭子间和山沟沟的文艺工作者”，两边虽然都是知识分子，但亭子间的知识分子写出来的东西不好吃，山沟沟里的知识分子写出来的东西不好看。怎么使得我们写出来的东西既好吃又好看，毛主席提了这个问题，应该很值得回味。当年的一些知识分子写出来的东西其实是很晦涩的，所以说不好吃。延安的那些写东西的人，确实是没有文采，所以说不好看。不好吃，不好看，其实都影响到它的接受度。这个说法，对于今天的传播和理论工作，仍然是值得注意的。
转自：http://news.ts.cn/content/2014-10/20/content_10625279.htm
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